作品原文

可（1）楼记

水居一室耳，高（2）其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟（3）。其南则湖山，北则田舍，东则九陆（4），西则九龙峙（5）焉。楼成，高子（6）登而望之曰：“可（7）矣！吾于山有穆（8）然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被（9）风之爽，可以负日之暄（10），可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。

曩（11）吾少时，慨然（12）欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖（13）焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾（14）齐鲁殷周之墟，观览及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。

凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹（15），而所得止于一饱。极力以营居处（16），而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一（17）之游观耳，将焉用之！

且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦（18）也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其（19）赘矣。

作品注释

（1）可：适合人意。

（2）高，使……高。

（3）辟：同“壁”墙壁

（4）九陆：指平原。

（5）峙：屹立、耸立。

（6）高子：作者自称。

（7）可：动词，适合人意。

（8）穆：同"睦"，和顺

（9）被：通“披”，引申为享受。

（10）暄：温暖。

（11）曩：从前。

（12）慨然：激昂的样子。也指情绪激昂。

（13）栖：寄居。

（14）逾：越过。墟：遗址

（15）营：谋求。

（16）营居处：建造居住的地方。营：建造，建筑。

（17）岁时十一：文中指从每年适合游赏的时节中拿十分之一的时间。岁时，每年一定的季节或时间。十一，十分之一。

（18）耦（ǒu）：两人耕地，引申为匹敌、相对，指事物有正有反。

（19）其：表揣测，大概。赘：多余。

作品译文

（这不过是）水边上一个小小的居室罢了，偏左室内往上搭一间小楼。楼大一丈见方，四面开窗。南边有湖

有山，北面有农田茅舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。小楼筑成，高子登临纵目四望，说道：“可以了！山使我感到和顺舒畅，水使我觉得悠远闲静，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多好呀！多快乐呀！可以终老此地了！”于是起名叫“可楼”，意思就是我心满意足以为可以了。

从前我年轻时，志向很大，想要游遍天下名山，寻找一个像桃花源那样美好的处所，寄居下来。我北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有可以满我之意的，何以现在对这间小楼却以为可以了呢？咦，这倒是我的疑惑了。

大凡人的大患，产生于不满足。人的意向中的有所不满足，产生于人的意向中的有所不可以；无所不可以，这就无所不满足，这就无所不快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，顶多享受一饱罢了；极力建筑高楼大厦，顶多享受起居活动的几席之地罢了；极力营造亭台花园，顶多一年中去游赏一两次罢了，这些都有何用呢！况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山与水都是一样的，我有了这座小楼，也可以了。当然，有所可以也就会产生有所不可以，犹如事物都是有正有反对待的一样。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座可楼也是多余的了。

作品赏析

高攀龙的这篇《可楼记》，是迥出于凡俗的好文章，有描写，有志趣，并蕴含着一些哲理，而这些都浓缩在不过四百字左右的篇幅里，说明作者不仅气节高尚，还是文章妙手。

文中所描写的这座可楼，只有一丈见方，但主人登临其间，四望山水，尽入眼底，使他发出了“可矣”的感叹，因此名为可楼。作者还进一步申述了“可”与“足“的关系。有所不可便会感到有所不足；而无所不可，也就无所不足，更无所不乐了。可与不可和足与不足，是互相对待的两个概念，处理好二者的关系，懂得它们之间的道理，穷通得失也就不会在意了。高攀龙这里借他的小楼之名，表明他自己的处世之道，也是对世人的一个忠告。

作者简介

高攀龙（1562—1626），明代文学家、政治家。字存之，又字云从、景逸。无锡（今属江苏）人。1589年（万历十七年）进士，授行人。上书指责“陛下深居九重”，被贬谪为揭阳县典史，又逢亲丧家居，三十年不被起用。在此期间，他与顾宪成在家乡东林书院讲学，抨击阉党、议论朝政，影响较大，时人称为“东林党”。高攀龙为首领之一。1621年（天启元年），被召入朝任光禄寺丞，又升少卿。后因“红丸案”，上书指责朝中大臣，皇帝不听，反被夺禄一年。后又议任大理少卿、刑部右侍郎。1624（天启四年）擢升左都御史，与左副都御史杨琏等上书弹劾太监魏忠贤，揭发魏忠贤的党羽崔呈秀贪污受贿事状，被革职返乡。后崔呈秀派锦衣卫缇骑前往逮捕，他投池自尽。