原文

      自渡风陵，易车而骑，朝发蒲坂，夕宿盐池。阴云蔽亏，时雨凌厉。自河以东，与关内稍异，土逼若衖②，涂危入栈。原林黯惨，疑披谷口之雾；衢歌哀怨，恍聆山阳之笛。

日在西隅，始展黄君仲则殡于运城西寺。见其遗棺七尺，枕书满箧qiè。抚其吟案，则阿你③之遗笺尚存；披其繐帷④，则城东之小史既去。盖相如病肺⑤，经月而难痊；昌谷呕心⑥，临终而始悔者也。犹复丹铅狼藉，几案纷披，手不能书，画之以指。此则杜鹃欲化，犹振哀音；鸷zhì鸟将亡，冀留劲羽；遗弃一世之务，留连身后之名者焉。

伏念明公，生则为营薄宦，死则为恤衰亲。复发德音，欲梓遗集。一士之身，玉成终始，闻之者动容，受之者沦髓⑦。冀其游岱之魂，感恩而西顾；返洛之旐⑧，衔xián酸而东指。又况龚生竟夭，尚有故人；元伯虽亡，不无死友，他日传公风义，勉其遗孤，风兹来祀⑨，亦盛事也。

今谨上其诗及乐府共四大册。此君生平与亮吉雅故，惟持论不同，尝戏谓亮吉曰：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之指趣矣。”省其遗言，为之堕泪。今不敢辄加朱墨，皆封送阁下，暨与述家庵廉使、东友侍读，共删定之。即其所就，已有足传，方乎古人，无愧作者。惟藁gǎo草皆其手写，别无副本，梓后尚望付其遗孤，以为手泽耳。

亮吉十九日已抵潼关，马上率启⑩，不宣。

注①毕侍郎：毕沅，乾隆时进士，官至湖广总督。②衖，同“巷”。 ③阿你nǐ：母亲。④繐帷：suì 同“穗”，灵账。 ⑤相如病肺：据《史记》载，司马相如“常有消渴疾。”消渴疾，如糖尿病，古人误以为肺病。⑥昌谷：唐朝诗人李贺 ⑦论髓：即沦肌浃髓，比喻感受之深。⑧旐zhào：画龙蛇的旗，此指出丧时的灵旌。⑨风兹来祀：即劝勉后人。风“同讽”，劝。⑩率启：草率地禀告。不宣：不尽，即书不尽意的意思，旧书信的结尾词。

译文

自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。

太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拚力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。

我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。

现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。

亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。

作者

洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调"性情"、"气格"，认为诗要"另具手眼，自写性情"，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外"别成一家"的独创精神；批评沈德潜诗学古人,"全师其貌,而先已遗神"(《北江诗话》卷四)；非议翁方纲诗"如博士解经，苦无心得"（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。

洪亮吉(1746～1809) 清代文学家。字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。自幼丧父而刻苦读书，与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。乾隆五十五年(1790)考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。后督贵州学政。嘉庆元年回京供职，以越职言事获罪，充军伊犁。五年赦还，从此家居撰述至终。