工之侨献琴

作者：刘基

原文

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.

注释

　　工之侨：名字叫做侨的技艺工人。是虚构的人物。 　　斫（zhuó）：砍削。 　　使：让。 　　弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。鼓，打鼓；这里指弹奏。 　　良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。 　　金声而玉应：发声和应声如金玉之声。 　　太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。 　　国工：最优秀的工匠，这里指乐师。 　　篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。 　　古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式 　　贵人：大官。 　　稀世：世上少有。 　　乐官：掌管音乐的官吏。 　　弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。 　　匣：装在匣子里。 　　谋：谋划。 　　莫：没有什么。 　　期（ji）年：第二年。 　　易：换，交易。 　　诸：兼词，之于。 　　传视：大家传地看着。 　　天下之美：天下最美的（琴）。 　　悲哉世也：这个社会真可悲啊。 　　独：只。 　　图：打算，计谋。 　　美：好。 　　适：到……去。 　　弗：不 　　莫不然矣：然：如此

翻译

　　工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。 　　工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。第二年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 　　工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”

道与理

　　判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。 　　理解：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

阅读题及答案

问:解释下列加点词的"之"

答:(1)弦而鼓之:琴 (3)还之:工之侨(3)易之以百金:琴 (4)闻之:代之前面听到的那些话

问:用现代汉语翻译下面的句子。悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!

答:这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!

问:工之侨献琴 前后所献得是同一把琴，但为什么会发生"还之"到"希世珍宝"的转变?

答:因为那时的朝廷官员看东西只看表面，认为它不够古老，所以退了回去;后来那人把这琴刷了一下，做了一下旧，让琴看起来古老，再去献给乐师，乐师便要了。说明了当时社会的人们看问题只看表面，不看本质的现象。

作者简介

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。文集概况《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。